子列子曰:“昔者圣人因阴阳以统天地。
列子说:“从前,圣人用阴阳两气来说明天地万物的统一”,阴阳的交合化生了万物。
这里的圣人说的应该是伏羲。我们的祖先很早就在对天地的观察中获得了很多智慧,通过对“日月星辰”的空间感悟。获得了时间的概念,有了我们现在的“年月日时”,空间的冷暖延伸成“四季”。
每天早晨东方出现的那个星是辰星,每天月亮过夜的地方。叫做“宿”,因为睡觉的地方不一样,一共二十八星宿。
“夫有形者生于无形,则天地安从生?”
有形之物生于无形,那么天地是从何产生的呢?
关于万物开始,过程和结果的思考,很久之前的人类已经慢慢在生活中观察,有了一定的积累。
故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。
天地万物怎么来的呢?四个阶段:有太易,有太初,有太始,有太素。下面我们看这四个阶段的形成过程。
太易者,未见气也;
太易,还未见气,这里的“气”,在古代写法是“炁”“炁”是一种形而上的神秘能量。“炁”是道教专用哲学概念。炁,qì读音同“气”,指构成人体及维持生命活动的最基本能量和生理机能。炁(气)更像一个念头一样,尽管没气,‘能’产生了。
太初者,气之始也;
太初,元气出现,能量产生。
太始者,形之始也;
气的积累产生了形,有形状,但还没形成物质。
太素者,质之始也。
空而生有,产生物质世界。
这个过程,好像物理世界的气态液态和固态。那时的认知体系没有实验佐证,但思想和现代科学已经比较接近了。
气形质具而未相离,故曰浑沦。
元气,形状,物质都有了,生命的基础就有了。因为他们之间尚未分离,所以叫做浑沦。现在的土话囫囵吞枣,囫囵有些相似,宇宙最初称为混沌,气,形,质互相融合,可以互相转变。
浑沦者,言万物相浑沦而未相离也。
所谓的浑沦,就是万物浑然一体。我们说一个人有型,有气质,是对一个人好的评价,如果说是一个混蛋混球,就是是非不分了。
视之不见,听之不闻,循之不得,故日易也。
后来有把浑沦解释为太极的,是天地阴阳未分之前的状态,他看不见,听不到,无法抚摸(摸不着)。
还有一种解释,看他不见,听他不到,摸他不着,一个是主体,一个是客体,意思相近。因此称之为“易”。
这里让人想到一本最古老的书,《易经》。“易”这个字,古人分解开来,说上面为“日”,下面为“月”,日月交替,形成的生生不息宇宙法则为之易。
我个人百度了一下,查了古文字典,“易”在古代甲骨文还有蜥蜴的意思,蜥蜴爬行,犹如水在流动。所以就有了“铸锡为易”,由液体变为承容液体的模具的样子,从无形到有形,这个过程叫做“易”。所以有了下面的话:
易无形埒,易变而为一,一变而为七,七变而为九。
易没有形状,没有边界,没有迹象。太易一变,就有了气,就是太初,数学上就是一,初一就这么来的,宇宙万物的开始,都是从一开始的。0的概念到了公元628年才有,是印度数学家布拉马古塔最早引入的。据说还有比他更早的,0的引入,带来了数学领域的巨变,造就了微积分,造就了量子物理的真空概念,也成了我们今天数学的根基。
而在我们中国古代,0是最难懂的一个数,代表没开始,同时代表一切,是“道”,一二三都是从他那里诞生的。
“一变而为七,七变而为九”,在解释这一句时,就要了解一些易经知识了。
关注一下,慢慢聊透一个神秘的存在。
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