
孔子曾三次问礼于老子,他们一起探讨大道之学、互相学习,他们都有一颗谦虚包容互相欣赏的心。那么优秀的圣人还在向别人学习,时刻提醒自己不要自满,他们不断的学习,不断的进步。
《论语》讲“不患人之不己知,患不知人也”,什么意思呢?不怕你不了解自己,就怕你不了解别人,你只有了解别人,你才能知道自己的不足。
《道德经》讲“知人者智,自知者明。”什么意思呢?与忧患不知道自己相比,更可怕的是你不但不了解自己,你还不了解别人。
抖音流行过一个段子,说原来不看抖音的时候。觉得自己很优秀,看完抖音以后发现那么多会做饭的、会唱歌的、会跳舞的、会讲课的、会搞笑的,甚至连人家的狗都有才艺,可是我之前觉得自己挺厉害的,现在发现自己什么都不会。
我们天天讲世界观,你要没看过那么多的世界,你哪来的世界观呢?如果我们没有自知之明,还不去了解他人,最终就会很痛苦,因为最终你会发现自己没有成长。是不是很遗憾呢?

《六祖坛经》讲“若真修行人,不见世间过”,读懂了这句话,你看到的就不再是别人的问题了,你就会不停的向内明。如果你没有读过佛法,你没有读过儒家文化,或者你没有学习过其他的可以有效提升自己的文化和智慧,没有就有道而正焉,你就会认为自己很厉害。你不停的研究圣贤文化的智慧,你会发现圣贤文化是真的好,知道圣人所追求的理想是什么样子的,懂得他们也是修成那个样子的,然后再反观自身就会发现自己太不足了。这个时候你自然就不想再去指责和抱怨他人了,自己还有那么多的问题,干嘛还要抱怨他人呢?
《大学》开篇就讲明明德,也是讲要不停的向内明,当你向内明,你根本就不看他人的问题了,修正自己还修正不过来呢!
《庄子·秋水》:"井蛙不可以语于海者,拘于虚也" 。“井底之蛙”坐井观天提示我们什么呢?青蛙原来在井底的时候认为天就那么大,认为自己看得相当清楚,当某一天它爬到井口,趴在井口往外看,才发现原来天那么大,当它从井里爬出来后,再一看天实在是太大了,自己实在是太渺小了。
《菜根谭》里讲“山河大地已属微尘,何况尘中之尘。血肉身躯已归幻影,何况影外之影”,山河大地都已经算是微尘了,沧海桑田都是时刻发生变化的,何况尘中之尘那些小的东西呢,血肉身躯都是幻影,围绕我们身体外边的那些东西,什么烦恼困惑等等这一系列的东西,实在是不值得一提。当我们自己的思维境界和心量不断的扩大后,再回来看我们当下的事情原来那么小,还有什么可执着的呢?

《金刚经》反复跟我们强调一个问题,世界非世界是名世界,众生非众生是名众生,世界非世界什么意思呢?告诉你这些东西都是幻相,当你要是通透了这个道理。你再回来看自己,就会发现自己原来只是这个“名世界”中“名”的一个,只是一个“什么东西”或者是“一个人”而己,那我们为什么要执着于当下那点事情呢?是你的思维不往上走,是你的心量太小,你的那个事情才变大啊!
庄子《逍遥游》讲“扶摇直上九万里”,你要在那个高度和境界上,要有那个高见,你再往下看事情不就变小了吗?

我们读佛经要去读什么啊?要看解脱见,你要用前世今生的视角去看当下的事情。你要读《无量寿经》或者《阿弥陀经》,它会告诉你西方极乐世界是什么样子的;你要读《药师经》,它会告诉你东方净琉璃世界是什么样子的;你读《地藏经》,它会告诉你地狱道都是什么样子的。这个不是在扩充你的眼界吗?当你看了那么多佛国的三千大千世界再回来,看你当下也就这么点儿,所以还有什么可执着的呢?所以要懂得读书读什么,不然你的解脱见没有上升,你的高见也没有起来,不就白读了吗?又怎么解决当下的问题呢?
如果我们现在的思维、心量及能力还不能解决当下的问题,很多问题思考不明白怎么办呢?就要不停的学习、不停的往前走啊,随着你不断的进步,回头再一看那个问题自然就不是问题了,或者说随着我们思维的提升,我们已经拥有了解决问题的能力。所以要不要好好的学习呢?
所以我们要不停的学习,不做井底之蛙,不持一孔之见;我们要不停的提升自己,君子无所不用其极;我们要求知若渴,像饥饿的人扑在面包上!我们要去试试看,我们的极限到底在哪里!
以上就是为什么要好好学习呢抖音的全部内容,希望能够对大家有所帮助。
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