其实,这种“发型”是历史变迁和后人艺术加工的结果。
佛未出家时,是一位太子,名字叫乔达摩·悉达多。佛未出家时是也有头发的,出家后也和现在的僧人一样剃光头发。佛之所以这么做,是需要很大的决心的。因为在当时的古印度,僧侣们并不剃发,只有囚犯才会被剃去头发,是一种羞辱的表示。但是佛为什么毅然剃去头发呢?第一,是为了坚定信心,表示自己一心求道,不再还俗。第二,为了显示决心,剃发铭志,以剃发来表示求道证道的决心。第三是因为传说中古佛都是剃发的,释迦牟尼佛刻意在形象上效仿他们。
但是,佛怎么由光头造型变成“卷发”造型呢?这就有些神秘色彩了。据佛经中记载,佛陀自己受持十善法,并教他人受持十善法,而感得的殊胜相——佛陀肉髻,但是一般人是看不见的。原来,佛陀头顶的“发型”并不是头发,而是肉髻,也叫顶髻相。传说中“肉髻”是由头骨隆起,皮肉形如发髻,并非是佛陀烫了发。在古代印度,这种螺纹卷是非常吉利的,是尊贵之相,佛三十二相之一。佛陀造像中的不同发式,一般人是看不见此种宝相的。但是在佛教造像中,为了营造出这种效果,特别把这个肉髻突出了,让大家都能看见。佛像就采用这种艺术性表现形式。不仅如此,在佛陀的造像还出现了不同的发式。
比如,更加艺术化的磨光肉髻,佛像的头部一般不表现纹路,肉髻也是光滑如球状,俗称为磨光肉髻。
还有水波纹肉髻,弯曲的肉髻呈现水波的形状,一股浓厚的西域风。这时当时随着中西交流频繁和逐渐深入,这种时尚也风行于大唐。波纹式佛陀肉髻也成为造像中的潮流,刻下了大唐对外来文化最开放、最包容的时代印迹。
之后,升级版的水波纹元素。也逐渐应用到中国的佛陀造像中,比起西域的卷曲更加奔放,流畅的线条,呈现一种独特美感。相比之下,东方的水波纹倒多了几分含蓄低调。
那就是螺发肉髻,就是我们现在常见的一种经典款式:为啥叫螺髮呢?因为它的的形状和天然右旋螺非常的相似。在佛教中,右旋海螺是佛教的法器之一。相传释迦牟尼佛在鹿野苑初转法轮时,帝释天等将一右旋白色海螺献给佛祖。自此,右旋海螺做为吉祥圆满的象征,在宗教界广为应用。佛陀的发型变成螺纹状,就是我们今天在寺庙里常见的佛陀“发型”。
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