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前几天在网上看到了一篇文字，提到西方人对中国神话体系的看法，西方人感觉十分惊讶。说实话，确实应该惊讶。因为东方的神和西方的神是两个不同的物种或者图腾。

相同的地方，应该说有三点，第一点是东西方的神都是在某些方面能力十分强大的，比普通人厉害很多。第二点是，这些神都是很久以前的存在。第三点是，这些神都跟人产生过交往，与人类社会打过交道。

对于不同的地方，先说一下直观感受上的主要区别吧。

第一个感受是，东方的神，跟天斗的多。对抗自然，对抗灾害。西方的神，对人的教诲和管理工作做的多。说白了，东方的神是干活的，西方的神是当官的。

第二个感受是，东方的神，做的事情家喻户晓，后世的人拜他敬他，如果没显灵，该骂的还是会骂。西方的神，不管干不干事情，是必须尊敬的，绝对不能亵渎的。

第三个感受是，东方的神，有来处，也有归处，盘古死了，身体化作天地万物，女娲补天造人，也死了。夸父，死了，精卫，死了，大禹，死了。一句话，都死了。除了盘古，其他的神是有爹有妈的，爹妈很多都是人。

西方的神大部分有来处，未必有归处。也就是说，没死。但谁见过呢？没有。耶稣虽然死了，最后还复活了。

实际上，东西方的差异本质上是完全不同的。一句话概括，是创神论和神创论的差异。

抛开直观感受，东西方对神的认知也是有本质区别的，这是中国人和外国人信仰的根本差别。在中国人眼里，神只是强大的人（神是人）。外国人把神看成高一个阶层的种群（神不是人）。

这不由得让我想起陈胜吴广起义的口号：“王侯将相，宁有种乎？”中华民族在本质上比外国，西方的精神力量高了至少一个层级。神只是强大的人，反过来思考，人也可以是神，所以中国人本质是神裔，而外国人本质是神奴，神属。

中国人万事靠自己努力，外国人万事靠神灵保佑。在这次疫情之下，信仰的力量，体现的淋漓尽致，可以说因为信仰的力量，中外各得其所。中国靠自己，一切尽在掌握，西方国家靠保佑，一切乱七八糟。

在具体分析华夏的神之前，需要提前做好一项准备工作，我们需要分清什么是真神，什么是神话故事。有的神是历史里面真实有的，我们称为真神，比如伏羲女娲，后羿大禹，燧人仓颉，有时候可能包括孔孟关羽。有的是虚构的，大概类似小说，比如玉皇大帝，孙猴子，太上老君，四大天王等等。这些真神，都是有寿命的，都明确的去世了。

如果注意分析和思考，身为中国人的你应该能够发现，真神基本都是存在于华夏文字出现之前的时代的。也就是说，因为没有在史书可以记录的年代被文字记录，他们“被迫”成了神。

所以我们可以这样说，在华夏历史上。那些真神当初也是通过自己的努力才得到我们族人的认可的，只是在后世，再被膜拜的时候这些神已经去世不在了。随着他的死去，我们必须接受他的伟大能力和丰功伟绩已经成为历史，再次显灵帮助人们也不现实。所以其实，这些神的形象是应该被后人充分尊重的。

这不是胡说，是真实的。我们不管西方的族群如何，我们的族群真的是神族。中国自来就有神，仙之分，入世修成得道为神，出世修成得道为仙。

在中国的神仙定义之下（西方的其实也基本一样），神也不都是万能的（除了那个基督教的创世神）。只是在某些方面有特别强大的能力。大禹治水，不能开天辟地，精卫填海不能捏土为人。人的能力是有限的，神也一样。而且中国的神仙体系认为，神本来就可以是一个族群，比如燧人氏，神农氏，轩辕氏，有巢氏其实都是族群。

而华夏本来就是以追求生命科学的究极意义为己任的族群。身为炎黄子孙的我认为，最厉害的神性，或者说特长应该是时间的掌控能力！这个能力说白了还有什么？就是长寿啊，活的久。

自古以来，炎黄本身就是全力钻研这个能力的族群。炎帝神农尝百草，黄帝著述黄帝内经和外经。我们骨子里就是走在成神路上的族群。在中医的经典文献黄帝内经中，中国人从古至今一直在修仙延寿，换句话说，学医的本质其实就是修仙。中国古代至今，主要的途径就是中医。让族群封神，本质其实也是修仙。延长人类寿命极限，是最伟大的修仙之路。试想人能够健康的生活十万年，难道不是神仙日子吗？

现在西医非常发达，中医有必要大力学习西医的理论和优秀知识。把生命科学的真谛找到，把西医的优势，全部学会，融入到中医的生命科学体系中来，把中医体系中落后的部分补齐，错误的地方修正，一步步延长人类寿命，实现中华民族的封神之愿。

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