广州花都石塘村段振宇抖音

时间:2022-04-20来源:鼎品软件作者:佚名
清月

“闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋”,来到石塘村,给人最深的感受就是出自唐代王勃的名篇《滕王阁序》中的诗句了。


石塘村是个不大的村庄,有3.5平方公里,它位于花都区的南端,村前是有名的镜湖大道,这个村原属新华街,2014年后划归新雅街管辖。走进石塘村,这里厂房林立,人群密集,口音多样。仿佛是一个热闹繁忙的集市。这个村户籍人口仅3150人,而外来人口就达7000以上,主要分布在工业区附近,这足以说明这里是一片投资的热土,飞速发展的地域。


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渊源上溯 由北向南


在村委会,村里特意请来了比较了解村情的长老黄接全跟我们聊石塘旧事。石塘村包含了五个自然村,分别是石塘、石塘庄、始太庄、东庄和黑泥庄。其中黄姓族人占了绝大多数。八个经济社中,就有五个姓黄。

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看花都各村庄的立村时间,石塘村建村算是比较早的,它始建于明代。据村里人说,最早在这里建村的不是黄姓,而是姓姚的人家。原来的村名也不是石塘村,而是凤鸣庄。关于建村也有两种说法。一种是花都区地方志《花都村情.新雅街卷》记载,明洪武十七年(1384)照镜湖村主的二儿子黄保成认凤鸣庄一姚姓作干爹,然后到此生活居住。时间长了,姚姓家族人丁衰落,黄姓一脉却日益壮大。明弘治三年(1490),因村东有石底鱼塘而更名为石塘村。而村民口中的开基祖却是600多年前,由黄氏四兄弟放鸭而来,原来村里有三座祠堂,就是分别纪念这四兄弟的。


《石塘村志史》《黄氏宗枝族谱》对该村黄姓的源流也有一些追溯。据《石塘村志史》记载:唐昭宗乾宁五年(898),黄姓祖先由福建省邵武市和平镇坎头村,迁入江西广昌府南丰县龙井乡双井头,由黄少华编撰。成书于2003年的《黄氏宗枝族谱》记载,北宋熙宁五年(1072),黄氏后裔从南丰县龙井乡双井头迁入广东南雄珠玑巷。南宋咸淳八年(1272),发生“妃子之难”事件,族人沿河逃难到番禺县大田村,后定居于花县照镜湖村。明洪武十七年(1384),黄氏后人黄保成从照镜湖村分支凤鸣庄。


据黄姓始祖史料记载,黄姓四世祖德广公原葬于西边村后山。由于黄姓子孙枝繁叶茂瓜瓞绵迭,每年清明去祭祖的子孙众多,而四世祖坟墓被巴江河分隔两岸,河上又没有桥梁,都是以小木船分批摆渡过河,人多混乱,每年都出现翻船事故,造成人员伤亡。为避免伤亡,经宗亲父老提议,决定在鼓楼坊松园三世祖原坟前,以银牌记葬四世祖德广公,供后人祭拜。


据村人说,他们与白云区黄氏族人和花都铁山村、西边村的黄氏族人都有亲缘关系。

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宗祠屹立 肃穆庄严


石塘村黄氏宗祠过去有三座,分别是早期黄姓祖先的祠堂,四兄弟中三个有祠堂,分别是老大、老二、老三的祠堂。抗战时期被日军烧毁了两座,现今只保留一座黄氏宗祠。除了这间黄氏宗祠,属于黄氏族人的一些古建筑还有巨隆书舍、文英书舍等,分别坐落在石塘庄和始太庄自然村。该祠附近有密集的居民区,祠堂前有村路、旷地和水塘。村路旁有多棵榕树,2010年4月,黄氏宗祠被公布为花都区登记保护文物单位。


石塘村黄氏宗祠占地面积376平方米,始建于民国九年(1920),坐西朝东,三间三进,青砖墙、硬山顶、灰碌筒瓦。前梁架有木雕戏曲人物图案,工艺精美,封檐板上有龙凤呈祥等吉祥图案,精致细腻,保存完好。该祠的木雕和壁画等装饰工艺较为考究,前廊次间设虾公梁,异形斗拱和雀替,青石挑头雕刻人物造型生动。墙楣绘有壁画,色泽已经模糊。1938年10月23日,黄氏宗祠被日军烧毁后堂,后堂重建时,前两进没有动,只是瓦片和贴面做了改进。采用了钢筋混泥土浇筑,墙体全部扫水泥浆,重画砖线,地面改铺瓷砖地。


黄氏宗祠在2001年和2007年两次重修。重修后,黄氏宗祠作为该村老人活动中心,也用于祭祖和喜庆设宴。


清朝末年,石塘村有还有一个热闹的墟市,人称福安市,30多间店铺一字排开,经营各种木器制造、打铁、理发、药材,还有柴草行和花生行,民国后改名联安市。抗日战争时期,日军入侵后烧去店铺一排,剩下物件在战后拆毁,用来建了石塘水泥厂。


多样习俗 淳朴民风


清明期间联宗祭祖,添丁起灯,太公分猪肉等活动都是在宗祠里进行。新中国成立后,黄氏宗祠先后成为村里的学校、社址、粮库、和饭堂。村里目前保留的民俗活动有元宵灯会、重阳节敬老、清明节拜太公等等。

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与花都其他地方一样,黄氏宗祠内每年也有热闹的头灯。这项活动自上世纪末恢复以来,已经延续了十几年。参加投灯的基本上都是本村出去的老板,他们慷慨解囊,热心捐款,每年都能投得善款20多万元用于村公益活动。每到大活动,村里设宴一百多围,宗亲欢聚一堂,喜笑颜开,同时也不忘公益。


新中国成立前,祠堂一直有“上灯”“太公分猪肉”等习俗,即族人生下男丁后,在新一年的元宵节期间要在祖屋悬挂一盏花灯,花灯上写着这个男孩名字,告慰列祖列宗,族中又添一丁。以后逢年过节,分钱分粮分猪肉,就按族谱中的男丁来分配。新中国成立后,太公分猪肉习俗一度中断。1995年,在几位族老的提议下,恢复了此习俗,但也根据实际情况做了一些改变。现在同宗同族,无论男女,凡满60岁老人皆可吃食堂饭。每人可以分得一份猪肉,还配有三根甘蔗,甘蔗寓意甜甜美美,生活节节高之意。


与其他村略有不同的是,石塘村的祠堂宴更有人情味。族里规定,60岁以上村民去吃祠堂宴可带一个孙子,70岁带两个,80岁可带三个。60岁以上男性分得猪肉一份,70岁以上分得两份,80岁以上可得三份。90岁以上,想拿多少就拿多少。


过去石塘村还有洪圣古庙,供奉有洪圣公、北帝、白马、关帝等诸神,每到正月十四,石塘一带各庄的男子,都会到庙里接回神像到自己村庄的大棚里,祈求新的一年风调雨顺。如今,人们对祭神活动并不热衷,通常只在春节、清明、端午、中秋、重阳、冬至等节日进行祭拜。该村仍保留采花的习俗,村中男婚女嫁会请“花王”,担任花王的是一名儿女双全夫妻和睦的村妇。女子出嫁当天,“花王”会来到村口的大榕树下,采一株青绿色的枝条,称之为采花。女性出嫁,由“花王”采花。男性娶妻则由自己采花,新郎将采来的花插在用红纸封过口的小缸里,并在红纸上洒米,放上红包,旁边放还要放苹果等祭品,这些摆放完毕后,才能举行拜堂仪式。


蹉跎岁月 人世沧桑


石塘村建村六百多年来,经历了无数的艰难困苦。天灾人祸,远的不说,特别是近一百多年来,石塘村的黄氏乡亲也和其他的中国农民一样,备受战乱之苦,侵略者的蹂躏,土匪的骚扰,甚至是乡邻之间的打斗,黄氏族人身心俱伤,苦不堪言。他们面对黑恶势力也有人奋起反抗,涌现出一批不畏强暴,敢于抗争的勇士。以毕业于黄埔军校第一期和广东岭南大学,在海南琼崖纵队担任政治部委员等职的黄子濿(1896—1946)就是其中的代表。

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《石塘村志史》记载,1938年11月,日军沿广花公路经人和桥直扑花县县城,国民党军队和四十八乡联防队员在人和桥阻止日军北上,史称“人和阻击战”。后因日军飞机狂轰滥炸,国军失守,失落一顶写着“花邑石塘”的雨帽,结果引起大批日军报复,石塘村遭到灭顶之灾。日军疯狂掠夺财物,杀人放火,烧毁洪圣古庙、凤山书院后座、宗庸公祠、宗直公祠,国明公、国瑞公、佑三公、如山公等书室和10多座民宅。石塘村陷入火海,一人被烧死。村民扶老携幼到炭步同是黄姓族人的塱头避难,有十余人来不及逃脱,死在日军的刺刀之下,有4人被打伤。村民黄烟灶全家七人逃难至五河桥,遭飞机轰炸,五人身亡,仅剩两个女儿经抢救生还,后被粤军老将、国民革命军总司令部办公厅主任兼总参议伍观淇领养。


1945年上半年,一汉奸带领“绥靖军”到村里肆意抢劫,如有人反抗,必遭枪托撞击伤。抗日战争时期,日本侵略军因撤退不及在西瓜岭、东庄袭击村民,日军在村里放火烧屋,东庄有村民被杀害,两名妇女遭强暴。据说在日军侵华期间,石塘村被杀村民有100多人。


清末民初,战乱不断,治安环境极差,石塘村时常遭到土匪的袭扰。光绪元年(1875),番禺鸦湖乡沈少率土匪冲入石塘村挨家挨户抢劫,抢去全村的耕牛。临走前还扬言:“要赎牛,带钱去鸦湖大庙见我。”老百姓苦不堪言,据《石塘村志史》记录的当地一首流行的歌谣《阿秋之歌》就是一个证明。说的是东庄有一个贫农黄炳秋,因生活困苦,家人饿死、病死或卖掉的子女加起来一共有五人,一家六口人,后来仅剩他一人。歌词是这样写的:“东庄有个黄炳秋,生活贫苦无出头。吃完番薯吃麻豆,吃完麻豆吃芋头。卖着河行仔,剩番个阿秋”。描写了当时农民生活的极度艰难。


岁月沉浮 今非昔比


在始太庄自然村,村东有“大官道”穿过,为花县古驿道,此处原来竖立着一块问路石,上面刻有“上至花城、下至广州”的字样,提示前后旅程。驿路又称官道,是古代传递文书、输送物资、人员往来的大道。花县在清康熙二十五年(1686)建置以来,修筑了以县城(现花山镇花城墟)为中心的驿道4条,辐射至南海、番禺、从化、清远四个县市,四方各设驿站。据调查,花都区现存古驿道遗迹有古道2条、古桥1座、其他古迹2处,古驿道沿线共经过30多个自然村落。始太庄村东这条“大官道”就是其中的一条。


石塘庄自然村内有一棵不知生长了几百年的香樟树,大树郁郁葱葱,参天蔽日。据说建村时,有一名风水师认为此地有巨龙盘踞,需种樟木,以其香气镇住风水,人才能在此居住。因而村民在村口栽种了这样一棵参天的樟木树,以平衡风水。


时移世易,沧海桑田。因优越的地理位置,石塘村不知不觉间,成为一个花都南部振翅起飞的引擎。广州新白云机场在2004年8月5日零时启用,如铺开一张巨大的交通大网,成为国际交通的枢纽站。它成为花都的一张名片,而石塘村就与这张名片咫尺之遥。


在村办公室,我们看到一幅漂亮的工业园规划图。工业园落成后,石塘村这个花都空铁融合发展核心区的“后花园”,将会焕发出更加迷人的光彩。

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