抖音 黄袍加身(抖音黄袍加身的主人公是谁)

黄袍加身

奔跑在全国大街小巷的几十万外卖骑手，他们看似混乱但是却是有章法，外卖平台除了商业功能外还被相关部门增加社会治安管理增值服务，我们媒体看到外卖骑手在工作过程中见义勇为和除暴安良等好人好事频繁出现感到了人间自有真情在。

规则制定者

到人民中去

资本控制劳动者

资本控制劳动者

资本控制劳动者

劳动者的反抗

最近北京人社局副处长王林穿上了黄袍体验外卖骑手的工作环境，他的目的是为政府监管平台制定科学有效的规章制度。王林在师傅带领下与时间赛跑，他穿越山和大海，又穿越茫茫人海，抱着收益丰厚的希望而结果是累死累活一天只赚了41元。王林委屈心痛无奈，他没有经验，他没有做好心里建设，他违规了遭到平台很多处罚。

资本如何控制劳动者，而劳动者又是如何反抗的？

北京社会学博士后送五个月外卖体验真正的社会规则和秩序，他的论文试图解决这个论题。

这让我想起了曾经火红天涯论坛的地摊文学《八零后睡在东莞》，文学是生活的艺术化，艺术表现的真善美需要现实生活为载体。一个中国工厂模式代表城市，东莞发生了什么事。厂弟和厂妹一代一代的离开家乡为中国工业化作出伟大的贡献，他们挣的钱绝大多数成为农村洋楼和孩子学杂费与老人医药费，他们如果不在城市创业沉淀资产从而配置财富就不可能成为城市化中产阶层。

黄袍加身的外卖小哥，他们是产业转移的产业工人，70后80后90后与00后都是外卖骑士团的主力军，他们被资本测试人类对时间的极限，而他们赚的钱会到哪里去呢？他们跑的轨迹在大数据时代的价值如何沉淀呢？

印度超级外卖

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资本投资的是大数据价值沉淀，劳动者用《合同法》和《劳动法》保护自己的合法权益。市场经济形成了价值交换，劳动者用自己技能和时间来支撑自己的使用价值，而使用价值随着年龄和平台规则发展而降低，这对于中国人口红利利用效力来说是极其粗放的不利于中国人力资源战略利益升级发展。

在印度第二大城市孟买街头，每当临近中午，你都会看到街头有这样一群人在忙碌：他们或推着两轮推车，或者骑个自行车，车上面挂着的、堆着的都是几十个一模一样的铁皮饭盒。这些人被称为Dabbawala（达巴瓦拉），通俗点的解释就是“送餐快递员”。每天大约有20万个饭盒会经由他们的手，送到孟买各个办公室的职员手中。

印度年轻人口罩远高于我们，但是印度不是工业国家无法提供产业化的劳动就业匹配，绝大多数印度人只能沦为服务业临时工，这种人力资源管理和配置导致疫情失控印度7的失业率增长和中产阶层家庭破产。

综合而言，从课堂到研究所再到人民中去。社会学以研究人类社会行为而梳理出更科学治理模式来提高社会资本精准匹配到丰富层次人力资源，希望中国社会学从业者可以向美欧学习更广泛更深入进行社会实践而产生更科学社会管理成果为了现代化法治治理体系作出贡献。

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